Üsküdar Üniversitesi Kurucu Rektörü, Psikiyatrist Prof. Dr. Nevzat Tarhan, “İslam’ın kadim bilgilerini tüm dünyayla paylaşacak yollar bulmalı, bilgiyi bu yollarla taşımalıyız. Bunu sıkıntı edinmek, heyecanını yaşamak gerekiyor.” sözlerini kullandı.
Üsküdar Üniversitesi’nden yapılan açıklamaya nazaran, üniversite ve Darüşşifa Vakfı iştirakinde, İstanbul Valiliği himayelerinde düzenlenen “Kadim Medeniyetimizde Hekimlik Sanatı ve Anadolu Darüşşifaları” başlıklı panel Türkiye Darüşşifa Vakfı İdare Heyeti Lideri Dr. Tarık Eren Yılmaz moderatörlüğünde Nermin Tarhan Konferans Salonu’nda gerçekleştirildi.
İstanbul Vali Yardımcısı Niyazi Erten’in açılış konuşmalarıyla başlayan panelde, Stanford Üniversitesi Tıp Fakültesi Müslüman Akıl Sıhhati ve İslam Psikoloji Laboratuvarı Yöneticisi Doç. Dr. Rania Awaad, Üsküdar Üniversitesi Rektörü Prof. Dr. Nevzat Tarhan da konuştu.
Panelin akabinde Nevzat Tarhan ve Türkiye Darüşşifa Vakfı İdare Heyeti Lideri Doç. Dr. Tarık Eren Yılmaz ortasında iş birliği protokolü imzalandı. Program kapsamında iştirakçiler “Dünya İslam Medeniyeti: Anadolu Darüşşifaları” standını de gezdi.
Açıklamada panelde yaptığı konuşmasına yer verilen Prof. Dr. Nevzat Tarhan, dünya tıp tarihinin geçmişi ve gelecek ortasında bir köprü kurması açısından düzenlenen panelin kıymetini vurguladı.
Tarhan, insanların Anadolu irfanına ve İslam bilgeliğine çok muhtaçlığı olduğunu belirterek, şunları kaydetti:
“Günümüzde maddi refah yükseldi ancak manevi refah düştü. Bunun her türlü berbat sonucunu görmeye başladık. Batı medeniyeti evvel hasta ediyor, sonra tedavi etmeye çalışıyor. Romalıların taş yolları inşa etmesi üzere internet sayesinde bilgi yolları inşa etmemiz gerekiyor. Böylelikle hakikatleri süratlice tüm dünyaya ulaştırabiliriz. Tembellikten kurtularak İslam’ın kadim bilgilerini tüm dünyayla paylaşacak yollar bulmalı, bilgiyi bu yollarla taşımalıyız. Bunu sıkıntı edinmek gerekiyor, heyecanını yaşamak gerekiyor.”
Tarhan, Hristiyan dünyasının tedaviye kıymet verdiğini lakin bunu yaparken vücudu ihmal edip, veba üzere hastalıklarının yayılmasına neden olduğunu belirterek, şöyle devam etti:
“O devirde vebalı hastaların içine şeytan girdi diye yakıldığını bile biliyoruz. Lakin Anadolu’daki Darüşşifalar ruh sıhhati bozuk olan bireylere insani bir yaklaşımla, büsbütün doğal tedavilerle sıhhat hizmet sunuyorlar. Mesela Hz. Muhammed’in ‘Ölümden öbür her şey yalan’ kelamı o periyotta tıp dünyasında kıymetli bir motivasyon yaratıyor. İslam dünyasında aromaterapi çok kullanılan bir tedavi tekniği.
Akıl hastalığı tedavisi için Bimarhane olarak bilinen hastanelerde çağdaş tedavinin öncülüğünü cetlerimiz yapıyorlar. El Razi o günün kurallarında 840’lı yıllarda deneysel tıp ve gözleme ehemmiyet veren bilgiler paylaşıyor, bunları kitaplarına taşıyor. Şerafettin Sabuncuoğlu İstanbul’daki veba salgınında ‘İyi ye, âlâ uyu, uzaktan selam ver’ tavsiyelerini veriyor ve bugünkü dezenfektanın atası sirke ile ellerini yıkıyor. Bunlar çok kadim bilgiler.”
Değişimin gerekli olduğunu vurgulayan Tarhan, İslam’ın mistik istikametine odaklanan bir inanç ve ideoloji sisteminden şaşmadan, bilim ve bilgelikle yenilenmenin gerekli olduğunu tabir etti.
“Darüşşifalarda tedavi için bütün duyulara hitap edildiğini görebilirsiniz”
Doç. Dr. Rania Awaad da Stanford Üniversitesinde yer alan dünyadaki birinci İslami psikoloji laboratuvarında Müslümanların zihin sıhhatine odaklandıklarını ve İslamiyet geleneğini çağdaş tıp ile birleştirerek köprüler kurduklarını belirtti.
Darüşşifalarda ruh sıhhati hastalıklarının bütüncül bir bakış açısıyla ele alındığını aktaran Awaad, şunları kaydetti:
“Hangi medeniyet olursa olsun farklı hastane tipleri var. İslam medeniyeti şifahanelerinin ise çok özel bir farkı var, özellikle zihin sıhhatine uygun davranmak üzerine kurgulanmış. Kur’an-ı Kerim’deki zihin sıhhatinden bahsedilen kısımları de düşünürsek, buralarda hastalara çok kıymet verildiğini söyleyebiliriz.
Çünkü ilmi ve Kur’an’dan alınan bilgileri harmanlıyorlar. Bu şifa merkezlerinden öğreneceğimiz çok şey var. Örneğin açık avlu tertibi, girişlerinde yer alan çeşmelerin yarattığı su sesi adeta müzik terapinin bir örneği. Günümüzde sıhhat sistemi daha çok farmakolojiye odaklanıyor fakat Darüşşifalarda bütün duyularınıza hitap edildiğini görüyorsunuz.”
